Cultureمەدەنىيەت
ئەتلەس ۋە كەشتىلىك دوپپا قاتارلىق كىيىم-كېچەك ۋە قول ھۈنەرنى ئاساس قىلىپ، تۇرمۇش مەدەنىيىتى تونۇشتۇرۇلىدۇ.
ۋەكىللىكلىرى.
خىش ۋە كاھىش بىلەن سېلىنغان بىنالار
تۇرپاندىكى ئىمىن مۇنارى، قەشقەردىكى مازار ۋە ھېيتگاھ جامەسى. بۇ ئۈچ بىنانى سېلىنغان يىلى، چوڭ-كىچىكلىكى ۋە ماتېرىيالى ئارقىلىق كۆرۈپ ئۆتىمىز.
مەدەنىيەت ／ مېمارچىلىق
ماقالىنى ئوقۇش →01كىيىم-كېچەك ۋە قول ھۈنەرۋەنچىلىكى
ئەتلەس ئۇيغۇرلار ۋە ئۆزبېكلەر ئەنئەنىۋى توقۇپ كەلگەن يىپەك رەخت. ئەسلىدە ئەر-ئاياللارنىڭ كىيىمىگە ئىشلىتىلگەن بولۇپ، ھازىر ئۆي ئىچىدىكى رەخت بۇيۇملىرى ۋە ئۇششاق بۇيۇملارغىمۇ ئىشلىتىلىدۇ. ئاساسلىق ئىشلەپچىقىرىش جايلىرىنىڭ بىرى خوتەن ۋە ئۇنىڭ ئەتراپىدىكى شەھەرلەر. بېشىغا كەشتە ۋە مونچاق بىلەن بېزەلگەن چاسا ياكى يۇمىلاق باش كىيىمى دوپپا كىيىلىدۇ.
دوپپىنى ئەرلەر، ئاياللار ۋە بالىلار يېشىدىن قەتئىينەزەر كىيىدۇ. رەڭگى، نۇسخىسى ۋە چوڭ-كىچىكلىكىدىكى پەرق ئارقىلىق ئىگىسىنىڭ جىنسى ياكى يۇرتى قاتارلىقلارنى ئىپادىلەيدىغان ئەھۋاللار بار. نۇسخىلىرىدا يوپۇرماق، گۈل، ئانار، بادام قاتارلىق تەبىئەتتىكى نەرسىلەر كۆپ ئىشلىتىلىدۇ.
02مەشرەپ ۋە ئۇنىۋېرسال سەنئەت
مەشرەپ دەپ ئاتىلىدىغان يىغىلىشتا مۇزىكا، ئۇسسۇل، تىياتىر، خەلق سەنئىتى، دار ئويۇنى، ئېغىز ئەدەبىياتى، تاماق ۋە ئويۇنلار بار. ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ كۆپ تەركىبنى ئۆز ئىچىگە ئالغان سەنئەت مۇقام. مەشرەپ 2010-يىلى يۇنېسكونىڭ جىددىي قوغداشقا موھتاج غەيرىي ماددىي مەدەنىيەت مىراسى تىزىملىكىگە كىرگۈزۈلگەن.
مەشرەپ ئورما ۋاقتى ياكى توي قاتارلىق پۇرسەتلەردە ئۆتكۈزۈلۈپ كەلگەن. ئۇنى باشقۇرىدىغان چوڭلار بولۇپ، ناخشا-ئۇسسۇلدىن باشقا، ئەخلاق مەسىلىلىرىنى سوراق قىلىدىغان سورۇنمۇ ئۇيۇشتۇرۇلغان. قاتنىشىش ئەرلەر بىلەنلا چەكلەنمەيدۇ، يېشىدىن قەتئىينەزەر ناخشا ئېيتىپ، ئۇسسۇل ئويناپ، تېپىشماق ياكى ئويۇنلار ئارقىلىق قاتناشقىلى بولىدۇ دېيىلىدۇ.
03مىراس قالغان كىتابلار
ھازىرقى ئۇيغۇرلار قاراخانىيلار دەۋرىدىكى ئەسەرلەرنى ئۆز ئەدەبىي ئەنئەنىسىنىڭ مۇھىم قىسمى دەپ قارايدۇ. 1069-1070-يىللىرى يېزىلغان «قۇتادغۇ بىلىك» ۋە شۇ 11-ئەسىردە قاراخانىيلار دەۋرىدىكى ئالىم تۈزگەن تۈركىي تىل لۇغىتى بۇنىڭ مىسالى.